本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文 第十章 持明宝藏
234：智慧灌顶
智慧灌顶首先，智慧灌顶正式的坛城是什么样子呢？当上师为弟子进行智慧灌顶时，给予一位正式的、具德的空行母，靠着空行母来传授智慧灌顶，这就是坛城。但现在的方式都是依于彩沙或图画坛城，靠着这个坛城，上师给弟子进行智慧灌顶，有上面画着空行母的画片，把画片交在弟子手中，就是传授了灌顶。进行何种灌顶？所进行的灌顶就是智慧灌顶。清净何种罪障？男女彼此双方要手握手才能够满足的这种贪恋之心，是属于兜率天的贪恋之心，智慧灌顶能够把这种贪恋之心净化去除掉；在我们身语意三门罪障之中，能够去除掉心意的罪障；在四魔之中，能够消除烦恼魔。得到观修什么道路的允许呢？三个道路：方便是所显本智，智慧是增广本智，双运是近得本智，这三种本智是所得到的观修的道路。得到了这个允许，透过这三种道路的观修，慢慢地产生真正的四喜（喜、特别喜、殊胜喜、俱生喜），透过四喜的产生将我们身体里不清净的明点、红白明点全部熔化掉，熔化之后转变成为本智，这个部分是见地。得到什么宗义？可以得到能切身真实地感受到乐空无别的本智。临终的口诀是什么？如果按照这样做实修，这辈子还没有得到解脱，那死亡的时候，最后有什么口诀呢？现在所显的一切万法并不是像所显现的样子而存在，不是如其所显而成立。那所显现的万法是如何成立的呢？一切纯粹都是清净，是本智的性质，现在我们内心的实相是基、基础的金刚萨埵，但是我们的心坎中间有心结，是脉缠绕在一起的脉结，在这个时候，心坎的脉结会松开解开，因此，到目前为止所观修的比喻的本智，能够转变成为胜义的本智，这是最后的口诀。得到什么果？遍空金刚。一般来讲，法身是指空分、空分是指法身的部分，不过，空分的本质遍及一切万法，这个部分属于法身本质之中不是粗糙的部分，是属于非常微细的部分，也就是可以得到细分的这个部分，这是果位。
往期相关链接231：问与答（2）
232：秘密灌顶（1）
233：秘密灌顶（2）
文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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